Kurdoherë që flasim për kulturën e djegies, duhet të përfshijmë njerëz me aftësi të kufizuara

Përmbajtje

• Ekziston një tendencë e kahershme e njerëzve të aftë që marrin hua nga kulturat e Shurdhër dhe me aftësi të kufizuara
• Çfarë ndodh kur heqim përvojën e aftësisë së kufizuar nga rrënjët e saj në kulturën e aftësisë së kufizuar?
• Vlen gjithashtu të përmendet se artikulli i Peterson përjashton zërat e njerëzve me ngjyrë
• Në fund të fundit, ka vlerë në huazimin nga kultura e aftësisë së kufizuar - por duhet të jetë një shkëmbim i barabartë

Si e shohim botën se si formojnë ata që zgjedhin të jenë - dhe ndarja e përvojave bindëse mund të rregullojë mënyrën sesi e trajtojmë njëri-tjetrin, për më mirë. Kjo është një perspektivë e fuqishme.

Si shumë, unë gjeta artikullin e fundit të Buzzfeed nga Anne Helen Peterson, "Si Millennials u bë brezi i djegies", përmbajtje jashtëzakonisht e këndshme. Edhe unë jam i pakënaqur me mënyrat se si kapitalizmi ka dështuar në gjeneratën tonë. Edhe unë kam probleme në përfundimin e detyrave dhe detyrave që duken sikur duhet të jenë "të thjeshta".

Megjithatë, në një përpjekje për të universalizuar përvojën e djegies mijëvjeçare, eseja e Peterson humbi përfshirjen e njohurive nga komuniteti i aftësisë së kufizuar.

Ekziston një tendencë e kahershme e njerëzve të aftë që marrin hua nga kulturat e Shurdhër dhe me aftësi të kufizuara

Për shembull, grumbulli i futbollit është huazuar nga lojtarët e Gallaudet të cilët janë grumbulluar për të mos lejuar që skuadrat e tjera t'i shohin ato duke nënshkruar. Batanije me peshë, tendenca më e re e këtij viti, u krijuan së pari për të ndihmuar njerëzit me autizëm të përballen me përvojat dërrmuese ndijore dhe ankthin.

Këtë herë, Peterson përdor aftësinë e kufizuar si metaforë. Ajo flet për atë që "na mundon", për "mundimin". Ajo madje e quan djegien e mijëvjeçarit një "sëmundje kronike".

Dhe ndërsa Peterson bën shembuj nga një person me aftësi të kufizuara, ajo nuk përfshin perspektivat, historinë ose zërat e tyre. Si rezultat, ajo sheshon betejat shumë reale të personave me aftësi të kufizuara si pjesë e djegies mijëvjeçare, sesa një simptomë e mundshme (dhe më e mundshme) e gjendjes së tyre.

Personat me aftësi të kufizuara tashmë përjetojnë fshirje që kontribuon në shtypjen tonë. Pra, duke përdorur një përvojë me aftësi të kufizuara pa u këshilluar me personat me aftësi të kufizuara, eseja e Peterson kontribuon në atë fshirje.

Shembulli i parë që Peterson ofron është për dikë me ADHD i cili nuk mund të regjistrohej për të votuar në kohë.

"Por shpjegimi i tij - edhe pse, siç vuri në dukje ai, lufta e tij në këtë rast u shkaktua pjesërisht nga ADHD e tij - shkaktoi tendencën bashkëkohore për të dunk në paaftësinë e mijëvjeçarëve për të përfunduar detyrat në dukje themelore", shkruan Peterson. “Rritu, ndjenja e përgjithshme shkon. Jeta nuk është aq e vështirë. ”

Ajo që mungon është pranimi se të qenit i paaftë për të kryer detyra "të thjeshta" është një përvojë e zakonshme për ata me ADHD.

Personave me aftësi të kufizuara shpesh u thuhet që "ta kapërcejnë". Dhe kjo nuk është e njëjtë si kur një personi të aftë i thuhet të "rritet". Edhe me aftësi të kufizuara më të dukshme sesa ADHD, siç janë përdoruesit e karrocave, personave me aftësi të kufizuara u thuhet në mënyrë shpërfillëse "thjesht provoni yoga" ose shafran i Indisë ose kombucha.

Larja e betejave shumë të vërteta të njerëzve me aftësi të kufizuara, sikur të mund të hapnim rrugën tonë nëpër mjedise të paarritshme, është një formë e aftësisë - dhe kështu po përpiqemi të ndjeshëm me njerëzit me aftësi të kufizuara duke vepruar sikur të gjithë të përjetojmë të njëjtat reagime.

Nëse Peterson do të kishte përqendruar artikullin e saj në mënyrë të vendosur në përvojat me aftësi të kufizuara, ajo do të mund të nxirrte nga këto përvoja për të sqaruar më tej se si hidhen jetën e njerëzve me aftësi të kufizuara. Kjo, ndoshta, do të ndihmonte disa lexues të kapërcenin këtë qëndrim të dëmshëm.

Çfarë ndodh kur heqim përvojën e aftësisë së kufizuar nga rrënjët e saj në kulturën e aftësisë së kufizuar?

Shumë aspekte të djegies mijëvjeçare që përshkruan Peterson i ngjajnë përvojave të zakonshme të njerëzve të sëmurë kronikë dhe neurodivegjentë.

Por të kesh një paaftësi ose sëmundje nuk është e kufizuar në dhimbje, kufizim ose ndjenjë shumë të lodhur.

Përsëri, duke përjashtuar personat me aftësi të kufizuara nga rrëfimi, Peterson humbet një pjesë shumë të rëndësishme: Personat me aftësi të kufizuara janë gjithashtu - dhe kanë punuar për një kohë të gjatë - duke punuar për ndryshime sistemike, siç janë përpjekjet e vazhdueshme për të lobuar për kujdesin shëndetësor universal dhe Aktin e Integrimit të Aftësisë së Kufizuar.

Lëvizja e pavarur e jetesës u formua në vitet 1960 për të lobuar për institucionalizimin e reduktuar të personave me aftësi të kufizuara dhe për të detyruar Ligjin e Amerikanëve me Aftësi të Kufizuara përmes Kongresit. Për të demonstruar problemin me ndërtesat e paarritshme, njerëzit me aftësi të kufizuara zvarritën hapat e Kongresit.

Kur Peterson pyet, "Derisa ose në vend të një përmbysje revolucionare të sistemit kapitalist, si mund të shpresojmë të pakësojmë ose parandalojmë - në vend të përkohësisht të ndezur - të djegies?" Ajo po humbet historinë ku komuniteti me aftësi të kufizuara tashmë ka fituar ndryshime sistemike që mund të ndihmojnë potencialisht mijëvjeçarët duke përjetuar djegie.

Për shembull, nëse djegia ishte rezultat i një gjendje shëndetësore, punëtorët mund të kërkonin ligjërisht strehim sipas Aktit të Amerikanëve me Aftësi të Kufizuara.

Peterson gjithashtu e emërton simptomën e saj të djegies "paralizë e detyrës": "Isha thellë në një cikël të një tendence ... të cilën unë kam ardhur ta quaj 'paralizë e detyrës". Unë do të vendosja diçka në listën time të detyrave javore, dhe ajo' d të rrokulliset, një javë në tjetrën, duke më ndjekur për muaj të tërë. "

Për ata me aftësi të kufizuara dhe sëmundje kronike, kjo njihet si mosfunksionim ekzekutiv dhe "mjegull e trurit".

Mosfunksionimi ekzekutiv karakterizohet nga vështirësia në plotësimin e detyrave komplekse, fillimin e detyrave ose kalimin midis detyrave. Commonshtë e zakonshme në ADHD, autizëm dhe çështje të tjera të shëndetit mendor.

Mjegulla e trurit përshkruan një mjegull njohëse që e bën të vështirë mendimin dhe plotësimin e detyrave. Shtë një simptomë e çrregullimeve të tilla si fibromialgjia, sindroma e lodhjes kronike / encefalomieliti mialgjik, plakja, çmenduria dhe të tjerët.

Ndërsa unë nuk jam duke diagnostikuar kolltukin Peterson me ndonjë nga këto çështje (funksionimi ekzekutiv dihet se përkeqësohet me çështje si stresi dhe mungesa e gjumit), ajo humbet duke mos përfshirë një perspektivë të aftësisë së kufizuar në paralizën e porosisë: Personat me aftësi të kufizuara kanë zhvilluar mënyra për të përballimin.

Ne e quajmë këtë strehim ose strategji përballimi ose, ndonjëherë, vetë-kujdes.

Sidoqoftë, në vend që të informohet nga përvojat me aftësi të kufizuara, Peterson në mënyrë aktive hedh poshtë vetë-kujdesin modern.

"Pjesa më e madhe e vetë-kujdesit nuk është aspak kujdes: anshtë një industri prej 11 miliardë dollarësh qëllimi përfundimtar i së cilës nuk është të lehtësojë ciklin e djegies," shkruan Peterson, "por të sigurojë mjete të mëtejshme të vetë-optimizimit. Të paktën në përsëritjen e tij bashkëkohore, të komodifikuar, kujdesi për veten nuk është një zgjidhje; është rraskapitëse ”.

Do ta pranoj, kujdesin për veten mundet të jetë rraskapitës. Megjithatë është më shumë sesa vetëm versioni i komodifikuar që përshkruan Peterson. Kujdesi për veten për të cilin Peterson shkruan është versioni i ujitur që njerëzit e aftë, veçanërisht korporatat, kanë krijuar nga kultura e aftësisë së kufizuar.

Vetë-kujdesi për mosfunksionimin ekzekutiv është me të vërtetë i dyfishtë:

1. Bëni akomodime për veten tuaj (të tilla si përkujtesa, thjeshtësimin e detyrave, kërkimin e ndihmës) në mënyrë që të shpresoni të përfundoni detyrat më të nevojshme.
2. Ndaloni të prisni nga vetja që të bëni të gjitha gjërat, ose ta quani veten "dembel" nëse nuk mundeni.

Personat me aftësi të kufizuara kanë përvojë të bollshme duke ndjerë sikur jemi “dembelë” për të mos qenë “produktivë”. Shoqëria vazhdimisht na thotë se ne jemi "barrë" mbi shoqërinë, veçanërisht nëse nuk jemi në gjendje të punojmë sipas standardeve kapitaliste.

Ndoshta duke dëgjuar njerëz me aftësi të kufizuara për tema të tilla, njerëzit e aftë mund të kuptojnë më mirë ose të pranojnë kufizimet e tyre. Pasi paaftësia ime u bë më dobësuese, u deshën vite praktikë që unë të isha në gjendje të ecja me ritmin tim dhe jo prisni përsosmërinë që shoqëria jonë moderne kapitaliste kërkon nga ne.

Nëse Peterson kishte arritur në komunitetin e aftësisë së kufizuar, ajo mund të ketë qenë në gjendje të ndalë valën e vet djegies, ose të paktën të arrijë një masë të vetë-pranimit në lidhje me kufizimet e saj.

Në përgjigje të fajit të ndjenjës së "dembelit", komuniteti me aftësi të kufizuara është larguar prapa, duke thënë gjëra të tilla si "ekzistenca ime është rezistencë". Ne e kemi kuptuar që vlera jonë nuk është e lidhur me produktivitetin dhe duke përfshirë këtë rrëfim të aftësisë së kufizuar do të kishim dhënë artikullin origjinal që është ngritja fuqizuese shumë e nevojshme.

Vlen gjithashtu të përmendet se artikulli i Peterson përjashton zërat e njerëzve me ngjyrë

Ajo e përkufizon të qenit një mijëvjeçar si "kryesisht njerëz të bardhë, kryesisht të klasës së mesme, të lindur midis 1981 dhe 1996". Aktivistët në Twitter janë tërhequr kundër këtij narrativa.

Arrianna M. Planey shkroi në Twitter në përgjigje të pjesës, "Çfarë është" rritja "për një grua zezake që është trajtuar si e rritur që nga mosha 8 vjeç? që para se të isha adoleshente. "

Për më tepër, Tiana Clark shkroi në Twitter se Peterson eksploron "sjelljet e një brezi - gjenerata ime - por bateritë e mia të zeza nuk janë përfshirë. Autori madje jep përkufizime për të qenë ‘i varfër’ dhe ‘dembel’, por nuk i vendos historitë e majme të këtyre mbiemrave, veçanërisht për sa i përket konstruktit të racës në vendin e punës. ”

Më shumë nga këto përvoja të rëndësishme mund të shihen në hashtags të tilla si #DisabilityTooWhite dhe #HealthCareWhileColored.

Në fund të fundit, ka vlerë në huazimin nga kultura e aftësisë së kufizuar - por duhet të jetë një shkëmbim i barabartë

Njerëzit e aftë nuk mund të vazhdojnë të marrin hua nga kultura dhe gjuha e aftësisë së kufizuar ndërsa na trajtojnë si "barrë". Në të vërtetë, njerëzit me aftësi të kufizuara janë duke kontribuar në shoqëri në mënyra shumë reale - dhe kjo duhet të pranohet.

Në rastin më të mirë, ky është një përjashtim i kontributeve të njerëzve me aftësi të kufizuara në shoqëri. Në rastin më të keq, kjo normalizon qëndrimin që njerëzit e aftë të dinë se çfarë është të aftësohesh.

Pra, çfarë ndodh kur divorcohemi nga përvojat me aftësi të kufizuara nga jeta me aftësi të kufizuara? Aftësia e kufizuar bëhet vetëm një metaforë dhe jeta me aftësi të kufizuara bëhet një metaforë, më shumë sesa një pjesë e rëndësishme e gjendjes njerëzore. Në fund të fundit, Peterson humbet aq shumë duke shkruar "për ne, pa ne".

Liz Moore është një aktiviste dhe shkrimtare e të drejtave të aftësisë së kufizuar e sëmurë kronike dhe neurodivegjente. Ata jetojnë në shtratin e tyre në tokën e vjedhur Pamunkey në zonën e metrosë D.C. Mund t'i gjeni në Twitter ose të lexoni më shumë nga puna e tyre në liminalnest.wordpress.com.