Thelbësia gjinore është e gabuar - Ja Pse

Përmbajtje

• Cfare eshte
• Ku lindi kjo ide?
• Pse është e metë kjo ide?
• Kur u diskreditua?
• Ku hyn konstruksionizmi social?
• A ka teori të tjera për tu konsideruar?
• Cila është në fund të fundit?

Cfare eshte

Thelbësia gjinore është besimi se një person, send ose tipar i veçantë është në mënyrë të qenësishme dhe të përhershme mashkull dhe mashkull ose femër dhe femër.

Me fjalë të tjera, ai e konsideron seksin biologjik faktorin kryesor në përcaktimin e gjinisë.

Sipas thelbësisë gjinore, karakteristikat gjinore dhe të bazuara gjinore janë të lidhura thelbësisht me tiparet biologjike, kromozomet dhe seksin që një person i caktohet gjatë lindjes.

Thelbësia gjinore nuk i jep llogari të drejtës së një personi për të përcaktuar identitetin gjinor ose prezantimin.

Ku lindi kjo ide?

Thelbësia gjinore erdhi nga filozofia e thelbësisë së Platonit. Në të, ai pohoi se çdo person, vend ose send ka një thelb të rregulluar dhe e bën atë që është.

Thelbësia gjinore sugjeron që çdo person ka ose një mashkull ose "thelbi" i femrës që përcaktohet nga biologjia, kromozomet dhe seksi i caktuar gjatë lindjes.

Thelbësia gjinore shpesh shoqërohet me feminizmin radikal trans-përjashtues. Ky sistem besimi përjashton në mënyrë të pasaktë dhe të dëmshme njerëzit trans dhe ata meshkuj të caktuar gjatë lindjes nga përfshirja në përkufizimin dhe klasifikimin e "gruas".

Pse është e metë kjo ide?

Thelbësia gjinore nuk arrin të pranojë faktin e njohur shkencërisht se seksi dhe gjinia janë të ndryshme dhe të dy ekzistojnë në një spektër.

Spektri i seksit përfshin një larmi të gjerë të kombinimeve të anatomisë, hormoneve, biologjisë dhe kromozomeve që ndodhin në mënyrë të natyrshme dhe pjesë të shëndetshme të diversitetit njerëzor.

Spektri i gjinisë përfshin shumë identitete personale, përvoja dhe sistemet e besimit kulturor që kanë të bëjnë me të qenit:

• nje burre
• një grua
• cisgender
• transgjinor
• nonbinary
• mashkullore
• femëror
• një kombinim i këtyre etiketave ose diçka tjetër krejt

Tani është një fakt i vërtetuar dhe pranuar shkencërisht se seksi nuk përcakton ose tregon ndonjë gjë përfundimtare ose të përhershme në lidhje me identitetin, personalitetin ose preferencat e gjinisë së një individi.

Idetë e rrënjosura në esencializmin gjinor janë veçanërisht të dëmshme për njerëzit transgjinorë, jobilarë dhe jokonformues gjinor që kanë një identitet gjinor ose prezantim që është i ndryshëm nga ai i përshkruar gjatë lindjes.

Disa njerëz përdorin thelbësinë gjinore si një arsyetim për t'iu përmbajtur dhe për të ruajtur besimet gjinore të vjetëruara dhe të ngurtë, stereotipet dhe rolet.

Kur u diskreditua?

Në vitet 1960 dhe 1970, feministet dhe teoricienët e gjinisë filluan të prezantojnë kornizat për të kuptuar gjininë dhe seksin që i quajti në pikëpyetje themelet e thelbësisë gjinore.

Këto ide që shfaqen treguan faktin se mënyra se si ne e kuptojmë dhe përjetojmë gjininë është ndikuar shumë nga sistemet, besimet dhe modelet e vëzhguara në një komunitet ose shoqëri të caktuar.

Për shembull, besimet se vetëm gratë veshin fustane, roza me ngjyra është për vajzat, dhe se gratë janë më pak të afta matematikisht se burrat janë të rrënjosura në mënyrën se si ne si shoqëri e kuptojmë dhe trajtojmë gjininë.

Në mesin e shekullit të 20-të, njerëzit filluan të kuptojnë se bindjet thelbësore të gjinisë nuk japin llogari për diferencën e pranuar shkencërisht midis gjinisë dhe gjinisë, dhe as nuk e konsideruan mënyrën se si gjuha, normat dhe stereotipet ndryshojnë me kalimin e kohës.

Kjo zhvendosje e të kuptuarit çoi në adaptimin e teorive të reja gjinore dhe kornizave më gjithëpërfshirëse për të kuptuar seksin dhe gjininë.

Ku hyn konstruksionizmi social?

Kur teoricienët dhe antropologët hulumtuan më tej rolin që luan shoqëria në përcaktimin e gjinisë, ata gjetën se ajo ishte përbërësi qendror dhe jo një faktor me ndikim minimal.

Sipas gjetjeve të tyre, shoqëritë dhe kulturat përgjatë historisë kanë krijuar sisteme dhe kategori që diktojnë tiparet dhe sjelljet që duhet të jenë të preferueshme ose të pranueshme për një person bazuar në seksin e tyre të caktuar.

Procesi i shoqërizimit dhe internacionalizmit maskon gjininë si të natyrshme, kur në realitet, mësohet dhe zhvillohet me kalimin e kohës.

Gjinia shpesh referohet si një ndërtim shoqëror sepse shoqëria - jo një person individual - krijoi idenë që gjallesat, gjuha, sjellja dhe tiparet përshtaten mjeshtërisht në kategori mashkullore ose femër, ose mashkullore ose femërore.

Shkenca demonstron që ka - dhe gjithmonë kanë qenë - elemente të përvojës njerëzore që janë të diskriminuar, përjashtuar dhe fshirë duke përdorur këtë sistem të klasifikimit reciprokisht të veçantë.

A ka teori të tjera për tu konsideruar?

Ekzistojnë një numër i teorive të tjera që sugjerojnë se gjinia është një ndërtim shoqëror që ndryshon me kalimin e kohës dhe kulturës - nga ana tjetër, duke theksuar të metat që gjenden në thelbësinë gjinore.

Teoria e skemës gjinore, e prezantuar në vitin 1981 nga Sandra Bern, sugjeron që edukimi, shkollimi, media, dhe format e tjera të "transmetimit kulturor" janë faktorët kryesorë që ndikojnë në mënyrën e brendshme të njerëzve, procesimin dhe mishërimin e informacionit për gjininë.

Në 1988, Judith Butler botoi esenë "Aktet Performuese dhe Kushtetuta Gjinore", duke dalluar qartë seksin nga gjinia.

Ajo vazhdon të adresojë keqkuptimet dhe kufizimet e rrënjosura në binarin gjinor.

Butler sugjeron që gjinia është e trashëguar shoqërore nga një brez në tjetrin dhe kuptohet më së miri si një performancë. Në të, njerëzit komunikojnë me vetëdije dhe pa vetëdije dhe shprehin idealet dhe normat kulturore.

Të dy teoricienët propozuan ide që ofrojnë korniza më gjithëpërfshirëse dhe nuancuese për të kuptuar gjininë si një aspekt të identitetit personal dhe kapitalit shoqëror.

Cila është në fund të fundit?

Megjithëse idetë thelbësore për çështjet gjinore tani shihen si të vjetruara dhe të pasakta, thelbësia gjinore si teori ofron një kontekst të rëndësishëm se nga vijnë idetë tona për gjininë.

Ai gjithashtu siguron informacione të rëndësishme në lidhje me mënyrën se si është kuptuar dhe realizuar gjinia përgjatë historisë.

Mere Abrams është një studiues, shkrimtar, edukator, konsulent dhe punonjës i licencuar klinik, i cili arrin një audiencë në të gjithë botën përmes të folurit publik, publikimeve, mediave sociale (@meretheir), dhe terapia gjinore dhe praktika e shërbimeve mbështetëse onlinegendercare.com. Mere përdor përvojën e tyre personale dhe sfondin e larmishëm profesional për të mbështetur individët që eksplorojnë gjininë dhe ndihmojnë institucionet, organizatat dhe bizneset të rrisin shkrim-leximin gjinor dhe të identifikojnë mundësi për të demonstruar përfshirjen gjinore në produkte, shërbime, programe, projekte dhe përmbajtje.