Për personin që lufton kancerin, ju lejohet të zemëroheni dhe frikësoheni

Përmbajtje

• Kur vëllai im vdiq nga kanceri i pankreasit, nekrologjia e tij lexoi "se ai humbi betejën e tij".
• Kultura që lufton kancerin
• Kostoja vdekjeprurëse e kancerit të veshjes me sheqer
• Duhet të ketë vend për historinë e të gjithëve
• Nuk ka asgjë të keqe me shpresën
• Takeaway

Kur vëllai im vdiq nga kanceri i pankreasit, nekrologjia e tij lexoi "se ai humbi betejën e tij".

Kjo dukej sikur ai nuk ishte mjaft i fortë, nuk luftoi aq sa duhet, nuk hëngri ushqimet e duhura, ose nuk kishte qëndrimin e duhur.

Por asnjë nga ato gjëra nuk ishte e vërtetë. Dhe nuk ishte e vërtetë as për nënën time, kur ajo mori një diagnozë të kancerit të vezores.

Përkundrazi, pashë dy njerëz, të cilët i doja shumë, të shkojnë në jetën e tyre të përditshme me sa më shumë hir të jetë e mundur. Edhe nëse ajo ditë përfshinte një udhëtim në departamentin e rrezatimit në bodrumin e spitalit, spitalin VA për më shumë medikamente dhimbjeje, ose një parukë montimi, ata e trajtuan atë me shkathtësi.

Ajo që çuditem tani është çfarë nëse, pas asaj hiri dhe rezistence, ata ishin në ankth, të frikësuar dhe të vetmuar?

Kultura që lufton kancerin

Unë mendoj se si kulturë ne vendosim pritshmëri të paarsyeshme te njerëzit që i duam kur janë shumë të sëmurë. Ne kemi nevojë që ata të jenë të fortë, optimistë dhe pozitivë. Ne kemi nevojë që ata të jenë në këtë mënyrë për ne.

"Shkoni në betejë!" themi me naivitet, të qetë nga pozicionet tona të injorancës. Dhe mbase janë të fortë dhe pozitivë, mbase kjo është zgjedhja e tyre. Po sikur të mos jetë? Po sikur ai qëndrim optimist, optimist të shpëtojë nga frika e familjes dhe të dashurve të tyre, por nuk bën asgjë për t'i ndihmuar ata? Nuk do ta harroj kurrë kur kam arritur ta realizoj këtë dorën e parë.

Kostoja vdekjeprurëse e kancerit të veshjes me sheqer

Barbara Ehrenreich, një autor amerikan dhe aktivist politik, u diagnostikua me kancer të gjirit menjëherë pas botimit të librit të saj jo-fiktiv "Nickel dhe Dimed". Pas diagnostikimit dhe trajtimit të saj, ajo shkroi «Një anë e ndritshme», një libër për mbytjen e pozitivitetit në kulturën tonë. Në artikullin e saj, “Buzëqesh! Ju keni Kancer, "ajo e trajtoi përsëri këtë dhe pretendon," Si një shenjë neoni që ndizet vazhdimisht në sfond, si një xhingël e pashmangshme, urdhri për të qenë pozitiv është aq i kudondodhur sa është e pamundur të identifikosh një burim të vetëm. "

Në të njëjtin artikull, ajo flet për një eksperiment që ajo bëri në një tabelë mesazhi, mbi të cilën shprehu zemërim për kancerin e saj, madje shkoi aq sa mund të kritikojë "harqet e trishtuara të trëndafilit". Dhe komentet u rrokullisën, duke e këshilluar, duke e shmangur atë që "të vinte të gjitha energjitë e tua drejt një ekzistence paqësore, nëse jo të lumtur".

Ehrenreich argumenton se "shtresa e sheqerit e kancerit mund të kushtojë një kosto të tmerrshme."

Unë mendoj se një pjesë e kësaj kosto është izolimi dhe vetmia kur lidhja është parësore. Disa javë pas raundit të dytë të kimoit të nënës sime, ne po dilnim duke ecur përgjatë shinave të braktisura hekurudhore, duke u drejtuar në veri. Ishte një ditë e ndritshme vere. Ishim vetëm ne të dy jashtë, gjë që ishte e pazakontë. Dhe ishte aq e qetë, e cila ishte gjithashtu e pazakontë.

Ky ishte momenti i saj më i sinqertë me mua, më i prekshmi. Nuk është ajo që duhet të dëgjoja, por është ajo që duhej të thoshte, dhe ajo kurrë nuk e tha përsëri. Kthehu te shtëpia e familjes së zhurmshme, e mbushur

me fëmijët e saj, motrat dhe miqtë e saj, ajo rifilloi rolin e saj si luftëtar, duke bërë betejë, duke qëndruar pozitive. Por e kujtova atë moment dhe pyesja veten se sa e vetme duhet të ndihet edhe me sistemin e saj të fortë të mbështetjes që e rrënjoset.

Duhet të ketë vend për historinë e të gjithëve

Peggy Orenstein në New York Times shkruan se si memeja e shiritit rozë, e krijuar nga Fondacioni Susan G. Komen për kancerin e gjirit, mund të rrëmbejë tregime të tjera - ose, të paktën, t'i heshtë ato. Për Orenstein, ky tregim përqendrohet në zbulimin dhe ndërgjegjësimin e hershëm si modeli i tij i shëlbimit dhe kurimit - një qasje proaktive ndaj kujdesit shëndetësor.

’Shtë e shkëlqyeshme, por çka nëse dështon? Po sikur të bëni gjithçka siç duhet, dhe kanceri metastasizohet sidoqoftë? Pastaj, sipas Orenstein, ju nuk jeni më pjesë e tregimit ose komunitetit. Kjo nuk është një histori shprese, dhe "mbase për këtë arsye, pacientët metastatikë mungojnë dukshëm nga fushatat me shirita rozë, rrallë në podiumin e folësit në mbledhjen e fondeve ose garave."

Implikimi është se ata bënë diçka të gabuar. Ndoshta nuk do të ishin optimistë të mjaftueshme. Apo ndoshta ata mund të rregullonin qëndrimet e tyre?

Më 7 tetor 2014, unë texted vëllain tim. Ishte ditëlindja e tij. Ne të dy e dinim se nuk do të ishte një tjetër. Unë kam zbritur në lumin Lindje dhe kam biseduar me të në buzë të ujit, këpucët e mia, këmbët e mia në rërë. Doja t'i dhuroja një dhuratë: Doja të thoja diçka që ishte aq e thellë sa do ta shpëtonte atë, ose të paktën të zvogëlojë gjithë ankthin dhe frikën e tij.

Kështu, unë texted, "Kam lexuar diku se kur vdes, duhet të jetosh çdo ditë sikur të krijosh një kryevepër." Ai shkroi përsëri, "Mos më trajto ashtu si unë jam manar juaj".

I shtangur, nxitova të kërkoj falje. Ai tha, "Ju mund të më mbani mua, mund të qani, mund të më thoni që më doni. Por mos më thuaj si të jetoj. ”

Nuk ka asgjë të keqe me shpresën

Nuk ka asgjë të keqe me shpresën. Në fund të fundit, Emily Dickinson thotë, "shpresa është gjëja me pendët", por jo në kurriz të anulimit të të gjitha emocioneve të tjera komplekse, përfshirë trishtimin, frikën, fajin dhe zemërimin. Si kulturë, ne nuk mund ta mbytim këtë.

Nanea M. Hoffman, themeluese e Sweatpants & Cafe, publikoi një intervistë të shkëlqyeshme me Melissa McAllister, Susan Rahn dhe Melanie Childers, themeluesit e The Underbelly në Tetor 2016. Kjo revistë krijon një hapësirë ​​të sigurt dhe informuese për gratë që të flasin me sinqeritet rreth tyre kancer, duke argumentuar:

"Pa një vend si ky, që sfidon narracionin e zakonshëm, gratë ka të ngjarë të vazhdojnë të bien në" grackën rozë "të pritjeve dhe roleve jorealiste me etiketat që nuk mund të jetojnë. Rolet si luftëtar, të mbijetuar, hero, luftëtar i guximshëm, i lumtur, i hirshëm, i sëmurë nga kanceri, etj, etj. Vetëm për të përfunduar të paaftë për të dorëzuar dhe pyetur veten ... Whatfarë nuk ka gabim me ne? Pse nuk mund të bëjmë as kancer të drejtë? "

Takeaway

Sot, ekziston një kulturë e dukshme për të festuar të mbijetuarit nga kanceri - dhe duhet të ketë. Po për ata që humbën jetën nga sëmundja? Po për ata që nuk duan të jenë fytyra e pozitivitetit dhe shpresës përballë sëmundjes dhe vdekjes?

A nuk duhet të festohen historitë e tyre? A duhet të refuzohen ndjenjat e tyre të frikës, zemërimit dhe trishtimit sepse ne, si shoqëri, duam të besojmë se jemi të pathyeshëm përballë vdekjes?

Shtë e paarsyeshme të pritet që njerëzit të jenë luftëtarë çdo ditë, edhe nëse kjo na bën të ndjehemi më mirë. Kanceri është më shumë se shpresë dhe shirita. Duhet ta përqafojmë atë.

Lillian Ann Slugocki shkruan për shëndetin, artin, gjuhën, tregtinë, teknologjinë, politikën dhe kulturën pop. Puna e saj, e nominuar për një çmim Pushcart dhe më e mira e Uebit, është botuar në Salon, The Daily Beast, Revista BUST, The Nervous Breakdown, dhe shumë të tjerë. Ajo ka një Master nga NYU / Shkolla Gallatin me shkrim, dhe jeton jashtë qytetit të Nju Jorkut me Shih Tzu, Molly. Gjeni më shumë nga puna e saj në faqen e saj të internetit dhe cicërojeni @laslugocki