#MeToo nuk do të kemi sukses nëse nuk dëgjojmë gra të zeza

Përmbajtje

• Një luftë për të mirë ende mund të shkatërrojë shëndetin e një personi
• #MeToo histori ekzistonte edhe para se skllavëria të bëhej e paligjshme
• Ndikimi shëndetësor i stigmave kulturore tek gratë e Zeza

Si e shohim format e botës që ne zgjedhim të jemi - dhe ndarja e përvojave bindëse mund të kornizojë mënyrën se si ne trajtojmë njëri-tjetrin, për më mirë. Ky është një perspektivë e fuqishme.

Nëse gërmoni në shumë përparime kulturore dhe sociale sot, do të gjeni një histori të pasur me pishtarë të zi të zëvendësuar me fytyra të bardha.

Marijuana? Drejtuesit e zi mbronin për legalizimin e marihuanës si një çështje të të drejtave civile shumë kohë përpara se ajo të ishte e popullarizuar. Pozitiviteti i trupit? Ndërsa shpesh i atribuohet Ashley Graham, është një lëvizje që në fakt ka origjinën nga femrat me përmasa të zeza plus.

Lëvizja #MeToo dhe zbulimi i sulmeve seksuale të përhapura?

Përkundër asaj që mund të keni dëgjuar, kredia nuk i përket aktores Alyssa Milano. I mbijetuari dhe aktivistja nga sulmet seksuale afrikano-amerikane Tarana Burke fillimisht prezantoi frazën në 2006 për të rritur ndërgjegjësimin në mënyrë specifike për viktimat e margjinalizuara. Por kjo luftë për drejtësi seksuale ka vazhduar që nga Lufta Civile Amerikane.

Lidhja midis #MeToo dhe skllavërisë
"Historia e lëvizjes së krizave të përdhunimit në Shtetet e Bashkuara është gjithashtu një histori e luftës së grave afro-amerikane kundër racizmit dhe seksizmit."

- Gillian Greensite, drejtori i Edukimit për Parandalimin e Dhunimit në Universitetin e Kalifornisë, Santa Cruz, mbi Historinë e Lëvizjes së Krizave të Përdhunimit

Të zëvendësosh fytyrat e zeza me ato të bardha do të ishte e pandershme dhe fyese për përpjekjet që gratë e zeza kanë bërë për të krijuar një botë më të mirë për të mbijetuarit dhe viktimat e abuzimit. Por gjithashtu largon gratë e Zeza nga biseda dhe shkakton efekte serioze të dëmshme për shëndetin e tyre.

Një luftë për të mirë ende mund të shkatërrojë shëndetin e një personi

"#MeToo filloi bisedën. Shpresoj se i ndihmon gratë e zeza të kuptojnë rëndësinë e kërkimit të ndihmës profesionale, "tha Dr. Jerisa Berry për Healthline. Sipas studimit, gratë afrikano-amerikane janë veçanërisht të prekshme nga stresi i lidhur me racën që mund të shkaktojnë simptoma psikologjike.

Në një artikull të kohëve të fundit, mbesa e aktivistes për të drejtat civile Rosa Parks sqaroi rolin e tezes së saj si katalizator për Bojkotin e Montgomery Bus. Ajo përshkroi sesi aktivizmi pati një ndikim negativ në shëndetin e saj. Parqet pësuan çështje shëndetësore, përfshirë zhvillimin e ulcerave të dhimbshme të stomakut të mbetura të patrajtuara sepse ilaçet ishin shumë të shtrenjta që ajo të përballonte.

Në Dhjetor 2017, aktivistja dhe avokati i reformës policore Erica Garner vdiq nga një sulm i dytë në zemër në moshën 27 vjeç. Garner u fut në qendër të vëmendjes kombëtare dhe në aktivizëm pasi babai i saj, Eric Garner, u vra ndërsa u vu nën arrest. Videoja e vrasjes së tij doli virale, duke ndezur zemërimin publik që ndihmoi të ndezte lëvizjen Black Lives Matter.

“Gratë e zeza (gjithashtu) nuk arrijnë të njohin ndryshimin midis të qenurit i trishtuar dhe të qenurit depresion. Ne duhet të braktisim fasadën e të qenurit të fortë dhe t'i kemi të gjitha së bashku. Ndonjëherë të flasësh me miqtë dhe familjen tënde thjesht nuk është e mjaftueshme, ”tha Dr. Berry për Healthline. "Afrikano-amerikanët nuk kanë dëshirë të kërkojnë terapi për shkak të normave kulturore që e shohin trajtimin e shëndetit mendor si shfrytëzues, mjekësor të panevojshëm dhe të padenjëzuar.

“Ne duhet të krijojmë lidhjen midis asaj që po ndodh në jetën tonë me atë se si po ndikon në shëndetin tonë. Gratë e reja të Zeza po zhvillojnë sëmundje të zemrës për shkak të stresit, disa po vdesin prej saj, "tha Dr. Berry. Sipas Shoqatës Amerikane të Zemrës, 49 përqind e grave afrikano-amerikane 20 dhe më të vjetër kanë sëmundje të zemrës. Sëmundjet kardiovaskulare vrasin gati 50,000 gra afrikano-amerikane çdo vit. Kjo lidhje stresi ka rrënjë të thella në skllavëri.

#MeToo histori ekzistonte edhe para se skllavëria të bëhej e paligjshme

Crystal Feimster, PhD, një historian dhe asistent profesor i Studimeve Afrikano-Amerikane në Universitetin Yale, tha për Healthline, "Lëvizja #MeToo është duke përdorur disa nga të njëjtat strategji që aktivistët e Zi përdorën për të mobilizuar gjatë lëvizjes anti-linçim, e cila ishte me të vërtetë një fushatë kundër përdhunimit për aktivistë si Ida B. Wells. "

Shumë nga burimet, qendrat e krizave dhe hapësirat e sigurta në dispozicion të grave, viktimave dhe të mbijetuarve sot janë për shkak të grave të Zeza. Konkretisht, gratë e zeza që ishin aktiviste të hershme të përdhunimit gjatë skllavërisë.

"Një shumë e dhunës ndaj burrave të zi në këtë vend u justifikua me akuzën e përdhunimit," tha Feimster. Ida B. Wells u bashkua me lëvizjen kundër linçimit në vitet 1870, duke e vënë në rrezik jetën e saj ndërsa udhëtonte nëpër Jug për të mbledhur historitë e linçimeve - një strategji që ka punuar edhe për #MeToo.

Dëshmitë dhe fushatat e grave të zeza kundër dhunës seksuale dhe shfrytëzimit seksual të skllevërve të zinj çuan në disa prej lëvizjeve më të spikatura të kombit për drejtësi sociale, si lëvizja abuzioniste amerikane për t'i dhënë fund skllavërisë. Ata gjithashtu ndihmuan në krijimin e hapësirave të sigurta dhe qendrave të krizës, përfshirë organizatën kryesore për dhunën në familje, Koalicionin Kombëtar Kundër Dhunës në Familje.

Një nga përpjekjet më të hershme kolektive për të ekspozuar përdhunimin në Shtetet e Bashkuara ishte pas Memphis Riot të majit 1866. Gratë e zeza dëshmuan me guxim para Kongresit, duke detajuar përvojën e tmerrshme të dhunimit të bandave nga një turmë e bardhë. Gjatë kësaj kohe, vetëm përdhunimi i një gruaje të bardhë u konsiderua e paligjshme. Gratë e zeza mbetën të pambrojtura, shpesh të nënshtruar kërcënimeve me vdekje.

"Edhe sot, shumë dhunë seksuale të kryera ndaj grave të Zeza - të tilla si krimet seksuale në burg - mund të gjurmohen në narracione skllevër," tha Feimster për Healthline. Historikisht, të bardhët përdorën seksin për të ushtruar dominim mbi trupat e Zi. Ata u nënshtruan skllevërve në rrahje seksuale, ngacmime seksuale dhe sulme seksuale.

Megjithë kërcënimin e vdekjes, disa skllevër u sulmuan. Këtu janë disa nga shumë histori:

• Më 1952, një nënë e zezë e martuar qëlloi me vdekje mjekun e saj të bardhë në Florida. Ruby McCollum pretendoi se i zgjedhuri i Senatit në Florida Dr Clifford Leroy Adams e detyroi atë në një marrëdhënie të gjatë seksuale jokonsensuale që rezultoi në një shtatëzani të padëshiruar.
• Më 1855, një skllav adoleshent me emrin Celia vrau mjeshtrin e saj Robert Newsom kur hyri në kabinën e saj duke kërkuar seks. Newsom e bleu Celia më pak se një vit pasi gruaja e tij vdiq dhe e përdhunoi atë për herë të parë në udhëtimin për në shtëpi pas shitjes. Celia u përpoq t'i jepte fund një rutine pesë-vjeçare të përdhunimit të natës duke zbuluar se ishte shtatzënë me fëmijën e një tjetri, por Newsom nuk u kujdes. Megjithëse ligjet e shtetit kriminalizuan përdhunimin, juria zbuloi se Celia nuk kishte të drejtë mbrojtjeje si "skllav i Negro". Ajo u dënua për vrasje të shkallës së parë dhe u ekzekutua duke u varur.
• Pesëdhjetë vjet më parë, Harriet Ann Jacobs u fsheh në një hapësirë ​​zvarritje për shtatë vjet në një përpjekje të dëshpëruar për t'i shpëtuar dhunës seksuale. E shfrytëzuar seksualisht nga zotëria i saj, e ndaloi martesën dhe kërcënoi me shitjen e fëmijëve të saj, Jacobs u përkeqësua fizikisht në hapësirën e saj të fshehur, derisa të mund të ikte me siguri. Pasi u arratis në Veri në 1842, Jacobs u aktivizua në lëvizjen kundër skllavërisë si autor, orator abacionalist dhe reformator.

Në librin e Jakobit, "Incidentet në jetën e një vajze skllave", ajo shkroi në mënyrë të qartë për viktimizimin seksual për të bindur nënat e bardha të krishtera që nënat e zeza që ishin gjithashtu skllevër duhet të mbroheshin dhe të nderoheshin ashtu si gratë e bardha. Sot, tregimi i Celia është gjithashtu i dokumentuar mirë në libra të shkruar nga akademikë të bardhë dhe historianë.

“Shpesh gratë e Zeza nuk dëgjohen sepse nuk kanë një platformë. Ne jetojmë në një botë ku zërat e Zi janë diskredituar dhe historia jonë vlerësohet vetëm kur të bardhët shohin vlerën në tregimet tona. "

- Crystal Feimster, PhD, një historian dhe asistent profesor i Studimeve Afrikano-Amerikane në Universitetin Yale

Ndërsa përdorni fytyrat e bardha për të folur për Zërat e Zi, të punuar si strategji, atëherë është gjithashtu e mbështetur dhe shtoi një shtresë tjetër të padrejtësisë. Greensite shkruan se si kjo ndryshim në pushtet ndryshoi lëvizjen e krizës së përdhunimit për të "parë si lëvizje të një gruaje të bardhë". Marrja e kulturës dhe historisë së zezë për të krijuar vetëdijen nuk është aleat. Historitë e zeza të prodhuara nga zërat e bardhë prezantojnë paragjykime, të cilat shpesh forcojnë stereotipet e shtrembëruara. Exercshtë duke ushtruar një privilegj të bardhë në një mënyrë që përjashton komunitetet e zeza nga shërimi ose hyrja në shërim.

Për shembull: Dokumentari i vitit 2017 "Përdhunimi i Reçel Taylor" kronikon historinë e një gruaje të Zezë që u rrëmbye në 1944 dhe u dhunua nga shtatë burra të bardhë. Taylor menjëherë raportoi përdhunimin e saj në polici pas lëshimit të saj. Rosa Parks hetoi gjykimin penal në emër të NAACP dhe ngriti vetëdijen kombëtare për historinë e Taylor, duke formuar Komitetin për Drejtësi të Barabartë për Recy Taylor. Ishte "fushata më e fortë për drejtësi të barabartë që do të shihet në një dekadë," sipas Mbrojtësit të Chicikagos.

Përkundër kësaj përpjekjeje, një juri gjithëpërfshirëse, e të gjithë meshkujve hodhi poshtë çështjen, dhe Taylor vazhdoi të flasë kundër padrejtësisë deri në vdekjen e saj.

Guardian e përshëndeti filmin si "një prej dokumentarëve më të rëndësishëm të vitit". Por bazohet në përshkrimin e një autori të bardhë dhe të bërë nga një kineast i bardhë. Richard Brody kritikoi paksa këtë qasje në New Yorker, duke përmendur mungesën e "sensit të tanishëm" në film dhe se "dhuna dhe frika ... nuk ka mbaruar".

"Tooshtë shumë keq që [ndërrimi #MeToo] është ndoshta sepse kaq shumë nga gratë që u sulmuan nga Harvey Weinstein janë të famshme dhe të bardha dhe të gjithë i njohin ato. Kjo ka shkuar për një kohë të gjatë te gratë e zeza dhe gratë e tjera me ngjyra dhe nuk do të dalin plotësisht të njëjtën gjë. "

- Jane Fonda

Kur lejojmë aktoret e shquara të bardha të bëhen fytyra mbizotëruese e #MeToo, ajo dëmton gratë e Zeza.

"Ne duhet të shqyrtojmë pse u desh që gratë e bardha të privilegjuara, të flisnin përpara, para se publiku t'i kushtonte vëmendje çështjeve që prekin të gjitha gratë," tha Feimster për Healthline. Kur tregimet përjashtojnë zërat e Zi, kjo nënkupton që shërimi dhe trajtimi nuk janë as për njerëzit e zi.

Këtë mund ta shohim në mungesë zemërimi ndaj tregimeve për viktimat e këngëtarit R. Kelly ose krimet e ish oficerit të policisë Daniel Holtzclaw. Kjo zemërim jo proporcional mund t'u dërgojë një mesazh grave të Zeza - që ata nuk e kanë mbështetjen e komunitetit që gratë e bardha të bëjnë për të njëjtat shkaqe.

Ndikimi shëndetësor i stigmave kulturore tek gratë e Zeza

Studimet kanë treguar që gratë e dobëta afrikano-amerikane kanë përvojë të niveleve më të larta të keqtrajtimit, gjë që ka një ndikim të drejtpërdrejtë në shëndetin e tyre. “Nëse mund t'i dëgjojmë gratë e zeza, veçanërisht gratë e zeza të varfra, të gjithë përfitojnë. Nëse pikë referimi bëhet trajtimi i grave të varfra të Zeza, është një fitore për të gjithë, "tha Feimster.

"Për gratë e zeza, nuk ka të bëjë vetëm me diagnostikimin, por ka të bëjë me tejkalimin e stigmave kulturore dhe ndjekjen e tyre me trajtim," i tha Dr. Berry për Healthline. “Stresi mund të çojë në pagjumësi, depresion, ankth dhe zhvillimin e çrregullimeve të tjera të shëndetit mendor. Ai gjithashtu mund të ndikojë në funksionimin e tiroides tuaj dhe të shkaktojë cikle të parregullta menstruale, aborte dhe probleme të infertilitetit, "tha ajo. Sipas Klinikës Mayo, stresi kronik mund të prishë pothuajse të gjitha proceset e trupit.

"Ne e dimë vetëm historinë e të mbijetuarve nga përdhunimi si Recy Taylor sepse ata lanë gjurmë - ata folën, tregimet e tyre u dokumentuan në botime të Zeza, dhe gratë e zeza krijuan arkiva," i tha Feimster Healthline. Lëvizja #MeToo, ose ndonjë lëvizje kundër përdhunimit, nuk mund të përparojë nëse nuk zmadhon zërat e Zi dhe aktivistët me ngjyra që vendosën themelet për punën moderne të përdhunimit.

Për Feimster, zgjidhja për të bërë sukses #MeToo është e qartë.

“Ne kemi një traditë të gjatë të tregojmë historitë tona dhe të luftojmë për drejtësi seksuale. Kush është i gatshëm të dëgjojë? Kush po i kushton vëmendje? Gratë e zeza duhet të kuptojnë se si t'i mbështesin këto momente shikimi, "tha ajo.

Për aleatët, kjo do të thotë të dëgjosh dhe të tregosh histori të Zeza, jo të rishkruaj ato.

Shanon Lee është një aktivist i mbijetuar dhe tregimtar me karakteristika në HuffPost Live, Wall Street Journal, TV One dhe "Skandali Made Me Famous" i Kanalit REELZ. Puna e saj shfaqet në The Washington Post, The Lily, Cosmopople, Playboy, Housekeeping Good, ELLE, Marie Claire, Day's Woman dhe Redbook. Shanon është një ekspert i Qendrës së Medias për Gratë e SheSource dhe një anëtar zyrtar i Byrosë së Folësve për Rrjetin, Abuzimin dhe Rrjetin Kombëtar të Incestit (RAINN). Ajo është shkrimtari, prodhuesi dhe drejtori i "Dhunimi martesor është real". Mësoni më shumë rreth punës së saj në Mylove4Writing.com.