Ne Ekzistojmë: Unë jam një Addict. Kam edhe dhimbje kronike

Përmbajtje

• "E pashë doktor McHale këtë javë, a e mbani mend atë? Ai ishte mjeku juaj kryesor në psikologjinë akute. Ai po pyeste për ty ".
• Unë nuk e ndaj me ngazëllimin e saj për të provuar gabim doktor McHale. Përkundrazi, ndiej një valë frike që ngrihej në gjoks.
• Kur bashkëveproj me miqtë e mi me aftësi të kufizuara ose me sëmundje kronike, mund ta ndiej fytin tim afër fjalëve të mia kur të vijë tema e opioideve.
• Ne nuk jemi varur, ata thone. Ne meritojmë respekt.
• Kjo mbrapa dhe me radhë më ka bindur se është më mirë ta mbaj veten. Por heshtja ime do të thotë që nuk gjej të tjerë që marrin pjesë në këto përvoja.
• Ajo më dorëzon rimbushjen e recetave dhe unë largohem, një vrimë turpi dhe nxehtësie të mërzitshme në stomakun tim.
• Derisa të shohim më shumë njerëz që flasin për jetën pas varësisë nga opioidët, veçanërisht për personat me aftësi të kufizuara dhe të sëmurë kronikë, ne do të vazhdojmë të izolohemi - dhe supozohet se janë shkaqe të humbura.

"Filloj të pyes veten nëse kam dhimbje, nëse thjesht jam bindur për sigurinë e saj për të marrë ilaçet."

Trupi im, si zakonisht, humbi memo. Me këtë kujtesë të dobishme nga psikiatri im i varësisë, Dr. Tao, jam i sigurt se do të marrë të drejtën për këtë.

"Kjo është e çuditshme. Kanë kaluar gati 6 muaj, në të vërtetë nuk duhet të keni më dhimbje. "

Unë jam duke u ulur në zyrën e saj të ngopur me trëndafili, duke u zhvendosur në mënyrë të pakëndshme në karrigen time, ndërsa nuk e lejoj zërin tim, sepse kam nevojë që ajo të dëgjojë. Gama e lëvizjes time në kyçin e këmbëve dhe kyçeve të mia po përkeqësohet ditën, dhe bashkë me të edhe dhimbja në ato nyje.

Unë nuk jam i huaj për të vlerësuar atë që mendon një doktor për mua. Ata prej nesh me sëmundje kronike - dhe veçanërisht dhimbje kronike - bëhen shpesh lexues të mendjes, duke monitoruar me kujdes gjuhën, tonin dhe disponimin për t'u siguruar që simptomat dhe shqetësimet tona merren seriozisht.

Dr Tao ishte Obi-Wan Kenobi im, një nga vetëm dy mjekët që ofronin trajtim të ndihmuar nga mjekimi (MAT) u largua në të gjithë galaktikën që është qyteti im Midwwest. Shpresa ime e vetme dhe gjithçka.

Ilaçi, në rastin tim Suboxone, mban dëshirat e mia poshtë dhe tmerret e tërheqjes në gji. Suboxone përmban gjithashtu naloksonin e drogës, një agjent për kthimin e opioideve të njohur me emrin e saj të markës Narcan.

Shtë një rrjet sigurie i krijuar për të minimizuar dëshirat dhe për të ndaluar trurin të përjetojë një të lartë nëse unë bëj. Dhe, ndryshe nga midichlorians dhe Force, MAT ka një shkencë të mirë për të mbështetur pretendimet e saj.

"E pashë doktor McHale këtë javë, a e mbani mend atë? Ai ishte mjeku juaj kryesor në psikologjinë akute. Ai po pyeste për ty ".

Zemra ime këto muajt e fundit ndjehet sikur mbahet nga një linjë e vetme e hollë peshkimi dhe kur paniku tërhiqet në atë varg, zemra ime fillon të bëjë disa sulme të egra. Mund të bashkohet me Cirque du Soleil tani.

Trupi im kujton, edhe pse kujtimi im për ato 3 javë në detox dhe reparti akut psikiatrik është akoma i mjegullt. Dr McHale ishte personi që vendosi të më linte gjelin e ftohtë.

Në retrospektivë, duket qartë se sa e rrezikshme nuk ishte për të hequr qafe, veçanërisht për shkak të diabetit tim dhe çështjeve të tjera shëndetësore. Dy herë gjatë qëndrimit isha në gjendje kritike. Kështu që, po, me siguri e mbaj mend Dr McHale.

"Oh, po?"

"Yeah! Unë i thashë sa larg ke ardhur. Ai është i mahnitur nga rimëkëmbja juaj, ju e dini. Kur ai të pushoi nga ju, ai më tha, ai nuk mendoj se do të jetosh muajin tjetër. "

Truri im, në përpjekje të dëshpëruar për të ndjekur bisedën dhe për të matur përgjigjen time, shkurton.

Dr Tao po rrezaton.

Për të, kjo është një pikë krenarie. Unë kam qenë i matur për 5 muaj, duke marrë Suboxone ashtu siç është përshkruar, duke dalë nga kokteili i ilaçeve që më kishin shtyrë me saktësi afër sindromës së serotoninës - të gjitha pa një relapsë të vetme.

Unë isha historia e saj e përsosur e suksesit.

Sigurisht, dhimbja ime nuk ishte zhdukur ashtu siç e priste. Pas 3 muaj pushimi nga opioidet, duhej të kisha ndaluar të provoja dhimbje kthyese dhe hiperalgesi, gjë që ishte në mëdyshje.

Ose të paktën ishte bezdisëse për të, pasi ajo nuk dukej të dëgjonte kur u përpoqa të shpjegoja se kjo ishte dhimbja për të cilën unë kërkoja trajtim në radhë të parë.

Jo të gjitha problemet e mia mund të fajësohen për opioidet, por ta mallkoni nëse ajo nuk do të provonte. Unë isha, para së gjithash, një shembull i ndritshëm i përfitimeve të MAT për pacientët me dhimbje që do të bëheshin të varur ose të varur për shkak të terapisë kronike me opioid.

Unë nuk e ndaj me ngazëllimin e saj për të provuar gabim doktor McHale. Përkundrazi, ndiej një valë frike që ngrihej në gjoks.

Kam parë shumë njerëz që merren me varësinë në gjendje shumë të rëndë se unë. Disa e kishin ndarë krahun tim në repartin ku unë shpërtheja - një pjesë e mirë e të cilëve ishin edhe nën kujdesin e doktor McHale.

Megjithatë, unë, fëmija i ri me aftësi të kufizuara, me dhimbje kronike të përshkruar, por e tepruar, bëri stuhinë e përsosur për varësinë, jam ajo që ky mjek vendosi se ishte një ndërmarrje e dënuar.

Komenti i tij konfirmoi atë që unë tashmë e di, atë që unë ndiej dhe shoh rreth meje kur arrij të gjej komunitet në aktivizimin e aftësive të kufizuara ose hapësirat e rikuperimit: Nuk ka askush tjetër si unë.

Të paktën, askush nuk mbeti i gjallë.

Unë kam aftësi të fushuar me shumë shije dhe varietete, dhe të gjitha ato mund të mbërthehen në kokën tuaj në mënyra të papritura. Do të përfundoj duke përsëritur përsëri ndaj vetes të njëjtin nocion që mbylla nëse një mik e tha vetë.

Kur jam me miqtë e mi në shërim, unë përpiqem të shmang diskutimin e dhimbjes sime sepse ndjehet dramatike, ose sikur të bëj justifikime për sjelljen time ndërsa isha duke përdorur.

Kjo është një përzierje e aftësisë së brendshme - duke besuar se dhimbja ime është e ekzagjeruar, se askush nuk dëshiron të më dëgjojë të ankohem - dhe mbetjet e qëndrimeve tona shoqërore rreth varësisë.

Gjërat që bëra për të çuar më tej përdorimin e drogës janë një defekt i karakterit, jo një simptomë e mënyrës se si varësia e shtrëngon gjykimin tonë dhe mund të bëjë që bërja e gjërave të paarsyeshme të duket plotësisht e logjikshme.

Unë konstatoj se e mbaj veten me një standard tjetër, në një farë mase sepse nuk kam miq të ngushtë që merren me aftësi të kufizuara dhe varësi. Të dy ishujt mbeten të ndarë, të uruar vetëm nga unë. Askush nuk është afër për të më kujtuar se aftësia është e keqe, pavarësisht nga kush vjen.

Kur bashkëveproj me miqtë e mi me aftësi të kufizuara ose me sëmundje kronike, mund ta ndiej fytin tim afër fjalëve të mia kur të vijë tema e opioideve.

Atmosfera rreth pacientëve me dhimbje kronike, opioideve dhe varësisë është e ngarkuar me rrufe.

Duke filluar nga mesi i viteve 1990, një përmbytje e marketingut (në mesin e praktikave më të fshehtë) nga kompanitë e drogës i shtyu mjekët të përshkruajnë në mënyrë liberale lehtësuesit e dhimbjeve opioide. Medikamente si OxyContin mashtruan ashpër fushën e mjekësisë dhe publikun me pretendime të kota se janë rezistente ndaj keqpërdorimeve ndërsa minimizojnë rrezikun e përgjithshëm të varësisë.

Shko përpara sot, ku gati një çerek milion njerëz kanë vdekur nga mbidozat e recetave dhe nuk është çudi që komunitetet dhe ligjvënësit të jenë të dëshpëruar të gjejnë zgjidhje.

Këto zgjidhje, megjithatë, krijojnë problemet e tyre, të tilla si pacientët që përdorin me siguri opioide për të trajtuar kushte kronike papritmas duke humbur qasjen pasi ligjet e reja parandalojnë ose dekurajojnë mjekët që të punojnë me ta.

Personat me aftësi të kufizuara ose të sëmurë kronikë që kërkojnë menaxhim themelor të dhimbjes bëhen detyrime në vend të pacientëve.

Do të luftoj ashpër për të drejtën e komunitetit tim për të hyrë në ilaçet e nevojshme pa stigma, frikë ose kërcënim. Duhet të justifikoni vazhdimisht trajtimin mjekësor të dikujt ndaj mjekëve tuaj dhe publiku më i gjerë me fuqi të aftë është rraskapitës.

E kujtoj qartë atë ndjenjë të ruajtur dhe me disa qëndrime ndaj MAT - "Ju jeni duke tregtuar vetëm një ilaç për një tjetër”- Unë ende e gjej veten duke luajtur mbrojtje.

Ndonjëherë, megjithëse, në ngritjen e këtyre akuzave për pandershmëri ose manipulim të sistemit, njerëzit e sëmurë kronikë dhe me aftësi të kufizuara do të mbrohen nga disassociation.

Ne nuk jemi varur, ata thone. Ne meritojmë respekt.

Hereshtë këtu ku rrëzohem. Marr mesazhin se po dëmtoj bashkësinë time duke përmbushur stereotipin e njerëzve me dhimbje duke qenë të varur, me të gjitha implikimet e kësaj fjale.

Filloj të pyes veten nëse kam dhimbje, nëse thjesht jam bindur për sigurinë e saj për të marrë ilaçet. (Asnjëherë mos harroni të gjitha provat në të kundërtën, jo më pak nga të cilat përfshihen gati 2 vjet mendjemadhësi për të shkruar këtë.)

Kështu që, unë shmang diskutimin e historisë sime të përdorimit të opioideve, duke u ndjerë e shqyer midis dy aspekteve të jetës sime të cilat janë të lidhura në mënyrë të pandashme - varësia dhe dhimbja kronike - por gjithsesi mbahen me vendosmëri larg në ligjërimin publik.

Withinshtë brenda këtij ndërhyrje të çrregullt që luhatem. Qëndrimet e dëmshme ndaj të varurve më bindin mua duhet të tregoj me kujdes rreth varësisë time në diskutimin e të drejtave të aftësisë së kufizuar dhe drejtësisë.

Idetë ableiste për dhimbjen si dobësi ose bërje justifikimesh më bëjnë të shtrënguar rreth forcës lëvizëse prapa shumicës së dëshirave të mia në takime të kthjellta.

Ndihem i hipur në një ndeshje konkurruese të pingpongut me mjekë dhe pacientë me dhimbje: ata që kërkojnë hyrje në opioide që mbajnë njërën vozë dhe ata që kanë shpallur luftë për ta duke mbajtur tjetrën.

Roli im i vetëm është i objektit, topi pingpong i lëshuar mbrapa dhe me radhë, duke shënuar pikë për të dyja palët, i gjykuar nga gjyqtari i opinionit publik.

Pavarësisht nëse jam pacient i modelit ose përrallë paralajmëruese, kurrë nuk mund të fitoj.

Kjo mbrapa dhe me radhë më ka bindur se është më mirë ta mbaj veten. Por heshtja ime do të thotë që nuk gjej të tjerë që marrin pjesë në këto përvoja.

Kështu që, unë kam mbetur në përfundimin se Dr. McHale ka të drejtë. Nga të gjitha llogaritë, unë duhet të jem i vdekur. Nuk mund ta gjej askënd tjetër si unë, sepse, askush nga ne nuk jeton aq gjatë sa të gjente njëri-tjetrin.

Nuk mbaj mend ato që i them Dr. Tao pas deklaratës së saj triumfuese. Unë me siguri bëj një shaka për të zbutur tensionin që ndjehem i mbështjellë midis shpatullave. Sidoqoftë, më pengon të them diçka për të cilën do të pendohem.

Ne e përfundojmë takimin me pyetjet dhe përgjigjet e zakonshme:

Po, kam akoma ca dëshira. Jo, nuk kam pirë apo përdorur. Po, dëshirat janë më të këqija kur jam në flakë. Po, unë kam shkuar në mbledhje. Jo, nuk më ka munguar një dozë e Suboxone.

Po, mendoj se po i ndihmon dëshirat e mia. Jo, nuk e ka fiksuar dhimbjen. Jo, duart e mia nuk ishin këto të fryrë para se të bëja esëll. Po, është e çuditshme. Jo, nuk kam një ofrues të gatshëm ta shqyrtoj në këtë kohë.

Ajo më dorëzon rimbushjen e recetave dhe unë largohem, një vrimë turpi dhe nxehtësie të mërzitshme në stomakun tim.

Përkundër mënyrës sesi Dr Tao më shikon, historia ime nuk është e jashtëzakonshme. Në fakt, është shumë e zakonshme që pacientët me dhimbje të bëhen të varur nga ilaçet me pak mbështetje ose ndihmë deri në një moment krize.

Disa janë braktisur nga mjekët, ndërsa varen nga opioidet e forta, dhe kanë mbetur të kujdesen për veten e tyre në çfarëdo mënyre që të munden - të jetë ajo blerja e mjekëve ose tregu i rrugës ose të marrë jetën e tyre.

Shoqëria jonë ka filluar të njohë dëmet e bëra si nga përmbytja e qetësuesve të dhimbjeve opioide në treg, ashtu edhe nga përgjigjet e reagimit që lënë pacientët me terapi opioide të bllokuara. Kjo është jetike për krijimin e një modeli më të mirë mjekësor për të adresuar dhimbjen dhe varësinë.

Por, siç qëndron ligjërimi, duket se nuk ka vend që të mbajë të dy: se ka arsye të ligjshme për të kërkuar terapi opioide për dhimbje, dhe rreziqe shumë të vërteta për varësi po aq.

Derisa të shohim më shumë njerëz që flasin për jetën pas varësisë nga opioidët, veçanërisht për personat me aftësi të kufizuara dhe të sëmurë kronikë, ne do të vazhdojmë të izolohemi - dhe supozohet se janë shkaqe të humbura.

Një brez më parë, bashkësia ime u tërhoq kundër turpit të qetë të stigmës me besimin SILENCE = VDEKJE. Ky është vendi që unë kam zgjedhur për të filluar.

E vetmja gjë që e bën shquar rigjenerimin tim është që unë kam rastin të shkruaj këtë, të flas publikisht për efektet e dhimbjes dhe varësisë kronike, dhe sa e rëndësishme është që ne të normalizojmë përvojat e personave me aftësi të kufizuara / të varur nga kronika.

Koha e të gjithëve është huazuar. Në kohën e shkurtër që kemi, ne meritojmë të jemi të sinqertë për veten, sado e çrregullt të duket.

E di që nuk mund të jem i vetmi që jeton në këtë kryqëzim të pasigurt. Dhe për ata prej jush që jetojnë përkrah meje, dijeni këtë: Ju nuk jeni vetëm.

Ekzistojnë njerëz të sëmurë dhe të paaftë kronikë që merren me varësi Ne kemi rëndësi. Tregimet tona të çrregullta kanë rëndësi. Dhe nuk mund të pres që t'i ndaj me ju.

Quinn Forss punon si një specialist ndihmës për njerëzit në shërim nga varësia. Ai shkruan në lidhje me shërimin, varësinë, paaftësinë dhe jetën e çuditshëm në blogun e tij, Unë nuk jam një person i mirë.