Pse duhet të flasim për frikën tonë nga vdekja

Përmbajtje

• "Jeta e pyeti Vdekjen," Pse njerëzit më duan, por të urrejnë? "Vdekja u përgjigj," Sepse ti je një gënjeshtër e bukur dhe unë jam një e vërtetë e dhimbshme. "- Autori i panjohur
• Le të flasim për vdekjen mbi kafe
• Cila është historia e vdekjes, apo "elefanti në dhomë"?
• Si ta sjellim bisedën e vdekjes në shtëpi

Ne përfshijmë produkte që mendojmë se janë të dobishme për lexuesit tanë. Nëse blini përmes lidhjeve në këtë faqe, ne mund të fitojmë një komision të vogël. Këtu është procesi ynë.

"Jeta e pyeti Vdekjen," Pse njerëzit më duan, por të urrejnë? "Vdekja u përgjigj," Sepse ti je një gënjeshtër e bukur dhe unë jam një e vërtetë e dhimbshme. "- Autori i panjohur

Shumica e njerëzve nuk u pëlqen të mendojnë ose flasin për vdekjen. Edhe pse është e pashmangshme që secili prej nesh do të vdesë, frika, ankthi dhe frika ende rrethojnë vdekjen - madje edhe vetë fjala. Ne përpiqemi të shmangim mendimin për të. Por duke vepruar kështu, ne në fakt ndikojmë negativisht në shëndetin tonë mendor dhe fizik më shumë sesa dimë.

Ka edhe një term për të: ankthi i vdekjes. Kjo frazë përcakton frikën që përjetojnë njerëzit kur bëhen të vetëdijshëm për vdekjen.

"Kjo ide," thotë Lisa Iverach, PhD, studiuese e vjetër në Universitetin e Sidneit, "bazohet në prova se vdekja është një tipar i rëndësishëm në një varg çrregullimesh të lidhura me ankthin."

Ankthi i vdekjes mund të jetë krejtësisht normal. Frika nga e panjohura dhe ajo që ndodh më pas është një shqetësim i ligjshëm. Por kur fillon të ndërhyjë në mënyrën se si e jetoni jetën tuaj, bëhet problematike. Dhe për njerëzit që nuk gjejnë metodat e duhura të përballimit, është e mundur që i gjithë ai ankth të shkaktojë dhimbje mendore dhe stres.

Iverach paraqet disa skenarë në të cilët frika nga vdekja ndikon negativisht në jetën e shëndetshme. Ju mund të njihni disa:

• Çrregullimi i ankthit i ndarjes tek fëmijët shpesh përfshin frikë të tepruar nga humbja e njerëzve të rëndësishëm për ta, siç janë prindërit e tyre, përmes aksidenteve ose vdekjes.
• Damë të detyruar kontrollojnë në mënyrë të përsëritur çelsat e energjisë, sobat dhe bravat në një përpjekje për të parandaluar dëmtimin ose vdekjen.
• Rondelet e duarve detyruese shpesh kanë frikë nga prekja e sëmundjeve kronike dhe kërcënuese për jetën.
• Frika nga vdekja nga një sulm në zemër është shpesh shkaku i vizitave të shpeshta të mjekut për ata me çrregullim paniku.
• Individët me çrregullime të simptomave somatike përfshihen në kërkesa të shpeshta për teste mjekësore dhe skanim të trupit në mënyrë që të identifikojnë sëmundje serioze ose terminale.
• Fobitë specifike përfshijnë frikë të tepruar nga lartësitë, merimangat, gjarpërinjtë dhe gjaku, të gjitha këto lidhen me vdekjen.

“Vdekja nuk është diçka për të cilën flasim shpesh. Ndoshta të gjithë duhet të bëhemi më komodë për të diskutuar këtë temë pothuajse tabu. Nuk duhet të jetë elefanti në dhomë, ”kujton Iverach.

Le të flasim për vdekjen mbi kafe

Të flasësh për vdekjen është vepra e jetës së Karen Van Dyke. Përveç të qenit një konsulent profesional në fund të jetës që punon me të moshuarit në komunitetet e ndihmuara të jetesës dhe kujtesës, Van Dyke priti në vitin 2013 kafenë e parë të vdekjes në San Diego. Kafenetë e Vdekjes shërbejnë si një mjedis miqësor, mikpritës dhe të rehatshëm për ata që duan të flasin hapur për vdekjen. Shumë prej tyre gjenden në kafene apo restorante, ku njerëzit hanë dhe pinë së bashku.

"Qëllimi i Kafeneve të Vdekjes është të lehtësojë ngarkesën e misterit të asaj që përvoja juaj mund të jetë ose jo", thotë Van Dyke. "Unë përfundimisht e bëj jetën ndryshe tani, më shumë në moment, dhe unë jam shumë më specifik se ku dua të vendos energjinë time, dhe kjo është një korrelacion i drejtpërdrejtë për të qenë në gjendje të flas për vdekjen me lirinë".

Kjo shprehje e vdekjes është shumë më e shëndetshme se zakonet dhe veprimet e tjera që mund të kemi ndërmarrë për të shmangur vdekjen. Shikimi i televizionit, pirja e alkoolit, pirja e duhanit dhe bërja e pazarit ... po sikur këto të ishin thjesht shpërqendrime dhe zakone për të shmangur mendimin për vdekjen? Sipas Sheldon Solomon, profesor i psikologjisë në kolegjin Skidmore në Saratoga Springs, New York, përdorimi i këtyre sjelljeve si shpërqendrime nuk është një koncept i huaj.

"Meqenëse vdekja është një temë kaq e padëshirueshme për shumicën e njerëzve, ne menjëherë përpiqemi ta heqim atë nga mendja duke bërë gjëra për të shpërqendruar veten", thotë Solomon. Hulumtimi i tij sugjeron që frika nga vdekja mund të shkaktojë reagime, zakone dhe sjellje që duken normale.

Për t'iu kundërvënë këtyre sjelljeve, të kesh një qasje dhe perspektivë të shëndetshme të vdekjes mund të jetë një fillim.

Kafenetë e Vdekjes kanë dalë në të gjithë botën. Jon Underwood dhe Sue Barsky Reid themeluan Death Cafes në Londër në 2011 me qëllimin për t'i bërë diskutimet rreth vdekjes më pak të frikshme duke i prezantuar ato në ambiente miqësore shoqërore. Në vitin 2012, Lizzy Miles solli Kafenë e parë të Vdekjes në SH.B.A. në Columbus, Ohio.

Clearshtë e qartë se një numër në rritje i njerëzve duan të flasin sinqerisht për vdekjen. Ajo që ata gjithashtu kanë nevojë është një hapësirë ​​e sigurt dhe tërheqëse, të cilën Kafenetë e Vdekjes ofrojnë.

Cila është historia e vdekjes, apo "elefanti në dhomë"?

Ndoshta është frika nga fjala që i jep asaj fuqi.

Caroline Lloyd, e cila themeloi Kafenë e parë të Vdekjes në Dublin, thotë se me trashëgiminë e Katolicizmit në Irlandë, shumica e ritualeve të vdekjes përqendrohen rreth kishës dhe traditave të saj të gjata, siç janë funeralet dhe ceremonitë fetare. Një nocion në të cilin disa katolikë gjithashtu besonin ishte se njohja e emrave të demonëve ishte një mënyrë për të marrë pushtetin e tyre.

Po sikur, në botën e sotme, të mund ta përdorim atë qasje ndaj vdekjes? Në vend që të themi eufemizma si "të kryqëzuara", të ndërruar jetë ", ose" lëvizur përpara "dhe të distancohemi nga vdekja, pse nuk e përqafojmë atë?

Në Amerikë, ne vizitojmë varret. "Por kjo nuk është ajo që të gjithë duan", thotë Van Dyke. Njerëzit duan të flasin hapur - për frikën e tyre nga vdekja, përvojat e tyre të të qenit i sëmurë terminal, dëshmitarë të vdekjes së një të dashur dhe tema të tjera.

Kafeneja e Vdekjes në Dublin mbahet në një pijetore, në stilin irlandez, por askush nuk dehet kur zhvillohen këto biseda të kthjellta. Sigurisht, ata mund të pinë një pintë apo edhe çaj, por njerëzit në pijetore - të rinj dhe të moshuar, gra dhe burra, rurale dhe urbane - janë seriozë kur bëhet fjalë për adresimin e vdekjes. “Ata gjithashtu argëtohen gjithashtu. E qeshura është një pjesë e saj, ”shton Lloyd, e cila së shpejti do të presë kafenë e saj të katërt Death në kryeqytetin e Irlandës.

Clearshtë e qartë që këto kafene po bëjnë punë të mira.

"Stillshtë akoma shumë ajo që dëshiron komuniteti", thotë Van Dyke. "Dhe, unë jam bërë pak më shumë në paqe se vdekja do të ndodhë pasi ta bëj këtë për një kohë kaq të gjatë." Tani ka 22 mikpritës të Kafeneve të Vdekjes në San Diego, të gjithë të mentoruar nga Van Dyke dhe me grupin që ndan praktikat më të mira.

Si ta sjellim bisedën e vdekjes në shtëpi

Ndërsa Kafenetë e Vdekjes janë ende relativisht të reja në SH.B.A., shumë kultura të tjera kanë rituale pozitive, të qëndrueshme rreth vdekjes dhe vdekjes.

Rev. Terri Daniel, MA, CT, ka një certifikatë në Vdekjen, Vdesin, dhe Bereavement, ADEC. Ajo është gjithashtu themeluese e Institutit të Ndërgjegjësimit për Vdekjen dhe Konferencës së Jetës së Përtejme. Daniel është me përvojë në përdorimin e ritualeve shamanike të kulturave autoktone për të ndihmuar në shërimin e njerëzve duke lëvizur energjinë e traumës dhe humbjes nga trupi fizik. Ajo ka studiuar ritualet e vdekjes edhe në kultura të tjera.

Në Kinë, anëtarët e familjes mbledhin altarë për të afërmit e vdekur së fundmi. Këto mund të përmbajnë lule, foto, qirinj, dhe madje edhe ushqim. Ata i lënë këta altarë për të paktën një vit, ndonjëherë përgjithmonë, kështu që shpirtrat e atyre që janë larguar janë me ta çdo ditë. Vdekja nuk është një mendim i dytë apo frikë, është një kujtesë e përditshme.

Daniel përmend një ritual islamik si një shembull tjetër: Nëse një person sheh një procesion funerali, ata duhet ta ndjekin atë për 40 hapa për të ndaluar dhe për të njohur rëndësinë e vdekjes. Ajo gjithashtu përmend se si Hinduizmi dhe Budizmi si fe dhe ndjekja e kulturave mësojnë dhe kuptojnë rëndësinë e vdekjes dhe përgatitjen për vdekjen si një rrugë për ndriçim, në vend që ta konsiderojnë vdekjen me frikë dhe ankth.

Ndryshimi i qëndrimeve rreth vdekjes është padyshim në rregull. Nëse jetesa e jetës sonë me frikën e vdekjes ndikon negativisht në shëndetin tonë, atëherë duhet të bëjmë një përpjekje për të përqafuar mendimin dhe sjelljen pozitive, të shëndetshme rreth temës. Transformimi i narrativës rreth vdekjes nga ankthi në pranim, qoftë përmes Kafeneve të Vdekjes apo ritualeve të tjera, është sigurisht një hap i parë i mirë për hapjen e bisedës. Mbase pas kësaj, ne mund ta përqafojmë dhe festojmë hapur vdekjen si një pjesë e ciklit tonë jetësor njerëzor.

Stephanie Schroeder është një qytet i New York-ut–Shkrimtar dhe autor i pavarur. Një avokate dhe aktiviste e shëndetit mendor, Schroeder botoi kujtimet e saj, "Gërmadha të bukura: Seks, Gënjeshtra dhe Vetëvrasje", në 2012. Ajo aktualisht po bashkë-redakton antologjinë "HEADCASE: LGBTQ Writers and Artists on Mental Health and Wellness", e cila do të të publikohet nga Oxford University Press në 2018/2019. Mund ta gjeni në Twitter në @ StephS910.